A vingança é minha

	A vingança é minha
	A Bíblia em Bytes online - Revista Eletrônica http://www.bibliabytes.com.br

"E aconteceu que, ao terceiro dia, quando estavam com a mais violenta dor, os dois filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná, tomaram cada um a sua espada, e entraram afoitamente na cidade, e mataram todos os homens" (Gênesis 34:25). Com todas as grandes histórias de heróis e de fé que lemos através do círculo da Torah então ocasionalmente emerge uma grande intriga que levanta a questão; qual o seu propósito na história da Torah e que lições podemos tirar disto. Tal como a história escrita em Gn 34.1-31 conhecida como "o incidente de Diná". Insere-se delicadamente entre a reconciliação de Esaú e Jacó e seu retorno para Betel é um episódio que leva em conta as palavras do salmista: Sl 62.12: "...pois retribuirás a cada um segundo a sua obra".

Quando Jacó chegou de sua viagem seguro à Siquém, ele armou sua tenda e comprou a terra, e levantou ali um altar ao Deus de Israel. Parecia ser um tempo de paz na vida de Jacó e Diná, a filha de Jacó com Léia, que saiu a ver as filhas da terra. Durante sua caminhada, ela é raptada e seqüestrada por um príncipe hivita. Siquém, filho de Hemor "tomou-a, deitou-se com ela e a humilhou..." (v.2) Quando as notícias chegaram a Jacó e seus filhos; "... ouvindo isso, e entristeceram-se os homens, e iraram-se muito, porquanto Siquém cometera uma insensatez em Israel..." (Gn 34:7). No entanto, eles foram procurados por Hamor que estava desejando um casamento entre as comunidades tribais com um grande dote prometido à família de Diná.

Numa resposta surpreendente os filhos de Jacó disseram desejar aceitar a aliança. Concordaram em habitar na terra juntos, comercializar livremente e adquirir bens, dando seus filhos e tomando as filhas da terra em casamento para assim tornarem-se um com os hivitas. Porém os filhos de Jacó impuseram uma condição para o casamento: que todo o macho de Siquém fosse circuncidado. Encantado com a possibilidade, Hamor e Siquém reuniram todos os homens da cidade no portão da mesma para solicitar sua aprovação quanto à isso. Em um esforço de receber o favor político do Jacó, eles convenceram os homens da cidade a aceitarem a oferta, "...E seu gado, as suas possessões, e todos os seus animais (de Israel) não serão nossos? (Gn 34:23). Então os homens da cidade ouviram a Hamor e Siquém e circuncidaram-se apenas para encontrar o fio da espada três dias depois em um grande pânico com Simeão e Levi vindo fortemente sobre a cidade, matando todos os homens e resgatando Diná da casa de Siquém.

Os atos aterrorizantes de Simeão e Levi são vistos pela maioria como agressivos. Mas o que parece estranho é o silêncio de Diná através de toda a história. A parte da preocupação de Jacó sobre como as mortes ocasionadas causariam impacto sobre sua própria vida, nada é mencionado sobre tais mudanças que ocorreriam para Jacó e sua família. Mas uma rápida olhada sobre o intento de Hamor e Siquém trazem luz sobre a natureza terrorista de sua conspiração. Não foi apenas Diná vítima de rapto e seqüestro, mas ela continuou cativa durante as negociações entre Hamor e Jacó. Este padrão histórico tem sido familiar também para a casa de Israel. Procurando adquirir a mesma saúde que Jacó tinha acumulado, Hamor e Siquém violaram as leis básicas que Deus deu a Noé para nações viverem juntas.

Apesar do silêncio de alguma lei divina que apoie a teoria de que através das ações de Simeão e Levi, eles tornaram-se os veículos usados por Deus para retornar à Hamor e Siquém as sementes de terrorismo que eles mesmo espalharam.

Agora, a semente do terrorismo ainda existe nos vizinhos do atual Israel. A cidade de Siquém hoje pode ser colocada numa área chamada "Faixa de Gaza" em Israel. E muito disso é vindo de nossos antepassados; a "Faixa de Gaza" relembra-nos a semente germinada da atividade terrorista contra a casa de Israel. Tomados como suas vítimas, moças inocentes de Israel nos ônibus, e em kibutzim remotos são raptados como no passado. Agora alguém pode pensar que esta história nos ensina a viver pacificamente com os nossos vizinhos. Mas se as nações vizinhas estão abrigando atividades terroristas não existem coisas como paz ou negociações honestas. Entretanto, em Israel tenta-se facilitar a paz no Oriente Médio através e tratados, pactos e alianças; talvez devamos relembrar, não apenas o incidente de Diná, mas também as palavras do primeiro século do Rabi Paulo de Tarso: "Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição..." (I Ts 5:3).

Todas as necessidades e desejos de Deus resumem-se em servos que carreguem em seus corações a indignação justa contra os atos malignos de violência.
Se nós conhecemos algo sobre Deus, é o retorno da humanidade para produzir as sementes que ele tinha semeado. E se um semear as sementes do terrorismo contra aqueles que são a menina dos olhos de Deus, na terra prometida aos descendentes de Jacó, veja, por causa disso, as palavras do próprio Deus:
"A vingança é minha"


Baruch Há Shem!
Bendito seja o Nome!